7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
7:17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。

主题：他本为善

今天虽然只有两节经文，但我们只看第16节经文，第17节将在明天的经文合在一起分享。

先看前半句：“若我所作的，是我所不愿意的”。这段经文所描述的情况在我们每个人的生活中都太经常地发生了。看起来，我们自己是完全受自己掌控的，我们可以自由地决定做我们愿意做的事情，而不去做我们所不愿意做的事情。但实际情况却是，我们常常会做很多我们不愿意做的事情。比如，对于习惯于抽烟的弟兄，他很清楚抽烟对身体不好，也容易影响到身边的人，对于不信主的人也是不太好的见证，所以很多时候都不愿意再抽了，但常常会不自觉地抽起来。他所不愿意的抽烟，他实在是做了。再比如，有些脾气大一点的姊妹，想要在家里努力做一个好太太，对丈夫好一点，这样才能在丈夫面前有好见证。但当看到丈夫的某些行为时，常常是不能忍，很难控制自己。她所不愿意的发脾气，她也实在是做了。类似的例子其实还有很多，在我们每个人的生命中都有，特别是在我们信主以后。我们看起来是完全自由的，但却因为受到已经败坏的肉体的影响，难以完全活出新人的样式。

再来看后半句“我就应承律法是善的”。这里的“律法”在广义上可以理解为圣经。美国第十六任总统亚伯拉罕·林肯说：“没有圣经，我们就不能明辨是非”。这是很准确的评价。圣经是神的话语，而神是善的源头，在圣经·诗篇中有很多处经文都说神是良善的，比如诗篇25:8说：“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。”，诗86:5说：“主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。”，又有很多处说到：“你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。” 离开神，我们人变无法分辨善恶。换句话说，如果不借助圣经，我们就很难分辨善恶。

当然，神是有普遍恩典的神，即便是对于还不认识主的人，神也赐下良心在人的里面，而良心的功用与律法相似，也是让人能够分辨善恶。在罗马书2章说到，“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。” 所以，我们可以看到生活在不同国家、不同民族、不同种族中的人群，哪怕他们之间从来没有任何交流，但在某些价值观念上却会有很多共同的成分，比如认为忠诚是美好的，而背叛是可耻的；认为诚实是美好的，而撒谎是可耻的；等等。赐下良心是神普遍恩典的反映。因着良心的缘故，在不同的社会中也发展出各种道德标准。

但相比于律法，良心却显得很弱，是不够清晰的，有些时候会受到社会环境的影响而发生改变。从中国社会对待婚前性行为的态度，我们就能看到这一点。在二三十年前的中国，婚前性行为是绝对不能接受的事情，如果发生了这种事情，会被认为是道德败坏的表现。而到了今天，一些电视媒体常常会宣传说婚前性行为是一种“智慧”的、时尚的做法，而对于不能够接受这一点的人，反而会被攻击，认为这类人封建、古板、迂腐。也就才二三十年，态度发生了完全的改变。从这种对比中，我们就能看到，仅仅依靠由良心而带来的道德标准是多么地不可靠。反观圣经，我们会发现它在对待婚前性行为上的态度是从一而终的，两千年前是怎样，两千年后还是怎样。

所以说，神的话语为善恶提供了绝对的标准，是永恒不会改变的。我们作为主的门徒，也应当以神的律法作为我们行事为人的参照，而不是我们社会中所定义的相对道德标准。正如马太福音5:18主耶稣所说，“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”

神的属性：神就是善；
神的心意或旨意：神希望我们能够成为善；
我的感恩：感谢神赐下祂的话语给我，让我能够借此分辨善恶；
我的悔改：我虽然知道何为善，何为恶，但却因着自己的软弱，弃善从恶；
我的决定与行动：与神亲近，靠着从神而来的力量胜过自己的软弱。

【日期】2017年8月28日
【音乐】耶和华本为善
【经文】罗7:16-17
【主题】祂本为善