弟兄姊妹们平安，今天是2020年11月6号，礼拜五，我们一起来灵修，我们今天灵修的经文是撒母耳记上12章19~25节。

下面我先来读一下今天的这几节经文。

19众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的　神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”20撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。21若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。22耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。23至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。24只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。25你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”

在昨天的经文中我们谈到，撒母耳指出以色列要撒母耳为他们立王这件事是得罪耶和华的，为了让以色列人相信，还显出了神迹。在今天的经文中，以色列人向撒母耳悔改，承认他们在立王这件事上确实是犯了罪，得罪了神，也请求撒母耳为他们向神祷告，免得他们死亡。然后是撒母耳对以色列众民的回复。这段经文虽然不多不长，但是里面却包括了非常丰富的信息，我们可以从不同的角度来解读这段经文。

首先我们可以从选择和结局的角度来看。在这段经文中，撒母耳清楚的告诉以色列人，他们的选择将会给他们自己带来不同的结局。如果他们选择不偏离耶和华，尽心尽力的侍奉耶和华，那么神就必不撇弃他们。反过来，如果他们继续选择作恶，那么这些以色列人将和他们的王一同灭亡。所以以色列人选择什么，就直接决定了他们将来的结局是什么。从表面上来看，好像这些人的结局是由神决定的，但从根源上看，人的结局却是由自己决定的，神只不过是照着他的公义来施行审判。人在面对最终的审判之前，他是有充分选择的自由。当然不单单是这些以色列人，我们的结局也是由我们自己决定的。如果我们选择跟随神、顺服神，我们就是走上了一条通向永生的道路。反过来，如果我们选择的是不跟随神，或者是不顺服神，那么我们所走的就是一条通向灭亡的道路。那么我们应该如何抉择呢？我们可以自己去思考。

第二点，我们可以从这段经文中清楚的看到神的两重属性，也就是慈爱和公义的属性。

首先说慈爱。撒母耳说“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。” 在这节经文中，撒母耳确定了以色列确实是行了恶，得罪了神。但同时他也劝导这些以色列人不要惧怕，只要他们愿意悔改、愿意侍奉神，他们就不需要惧怕。为什么呢？因为撒母耳他知道他们所信奉的神是怎样的一位神，他知道耶和华神是有怜悯、有慈爱的神。纵然这些以色列人一次又一次地犯罪得罪神，但是只要他们愿意回转归向神，神就愿意接纳他们。我们可以设想一下，我们身边的亲人朋友，他们得罪我们几次的时候，我们会原谅、饶恕他们呢？很多时候，只要他们背叛我们一次，我们可能就要跟他们绝交了，能够忍到三次五次的都是很少的。但是对于我们的神，只要我们愿意回转，神就接纳我们，我们由此便可以看出神丰富的、不可测度的爱。

神除了有慈爱的一面，还有公义的一面。他断然不会以有罪的为无罪。25节说“你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”虽然神能够一次又一次的接纳这些以色列人，但如果他们仍然选择作恶，而不是悔改，那他们最终的结局就是灭亡，神绝对不会因为这些以色列人是他的选民，是他所爱的，就对他们网开一面。对于我们来说也是如此，我们绝对不能仗着说我们是被神所拣选的，我们是上帝的子民，就可以任意妄为。就像保罗在罗马书中所说的：不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。所以，从这其中我们也能看出神公义的一面。

第三点我想要分享的是第20节经文，说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。”这是撒母耳对以色列人说的。他为什么要这样说呢？因为他知道，以色列人已经意识到自己犯罪了，他们会因此而心生畏惧，那么之后可能带来的结果就是他们会不敢见耶和华的面，甚至会偏离耶和华，所以撒母耳才安慰他们说，“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华”。罪给人带来一个非常恶劣的后果就是将人与神隔离，使人不敢见神的面。在伊甸园中，当亚当和夏娃犯罪之后，他们做了什么呢？他们四处躲避神的面。为什么呢？因为他们知道自己悖逆了神，犯罪了，所以他们不敢见神。罪使他们与神隔离了。

但是撒母耳说什么？他说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华”。这话不单单是撒母耳对那些以色列人说的，也是对今天的我们说的。当我们犯罪的时候，我们的反应也不应该是畏惧和躲避神的面。其实，即便我们想躲避神的面，我们也是不可能躲避神的面的，因为神是无所不在的，我们无法躲避他的面。那么我们应该做什么呢？我们应该来到神的面前向他悔改。当然，悔改是包括两个层面的涵义，第1个是悔，第2个是改。什么是悔呢？悔就是后悔，就是对我做过的那些不讨神喜悦的事、没有行在神的心意中的事，心生痛悔。不能说我们对那些得罪神的事儿无动于衷，觉得没有什么。当然光有悔是不够的，还需要第2点，那就是改。什么是改呢？改就是改变，就是说我们曾经犯了罪，我们现在要做出改变。我们不能说我们只有后悔，后悔完了再去做，没有任何改变。没有改变的悔不叫悔改，真正的悔改是在后悔之后带出生命的改变。当然，这种改变不一定是一次能够完成的，有可能会重复。但是每一次，我们的生命都需要有一些长进和改变。