弟兄姊妹们平安，今天是11月5号，礼拜四，我们一起来灵修，我们今天灵修的经文是撒母耳记上12章6~18节。

今天的经文比较长，我在接下来会会一边读一边分享。

6撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。7现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。8从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。

这三节经文是撒母耳向以色列百姓讲述摩西、亚伦带领以色列人出埃及的历史，这段历史是记载在《出埃及记》中。这三节经文提到，当以色列人在埃及地呼求耶和华的时候，耶和华就差遣摩西、亚伦带领他们逃离埃及。简单来说就是，当以色列人向神祈求的时候，神就应允了他们。那么当神带领以色列人出埃及、进入迦南地之后，这些以色列人又是如何回应的呢？我们来看9~11节。

9他们却忘记耶和华他们的　神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。10他们就呼求耶和华说：‘我们离弃耶和华，侍奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必侍奉你。’11耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。12你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的　神是你们的王。

从这三节经文我们能够看，当这些以色列人进入迦南地之后，他们就忘记了曾经带领他们出埃及的神，转去拜巴力和亚斯他录，巴力和亚斯他录都是迦南人所拜的神。也就是说，这些以色列人并没有分别为圣，而是与当地的迦南人混合，被他们的信仰所改变，犯罪得罪了神。他们这样做的结果是什么呢？结果就是神把他们交在了夏锁人、非利士人和摩押人的手中，这些外邦民族常常攻击以色列人，待他们就像当初埃及人对待以色列人一样。那么是什么导致了这样的结局呢？就是因为他们离弃了耶和华神。当以色列人为自己的悲惨遭遇再次向神呼救的时候，神再一次听了他们的祷告，在不同的时期差派了不同的士师来带领以色列人脱离这些外邦民族人的手，这其中包括耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，这段历史记载在《士师记》中。当神拯救这些以色列人再次脱离周围外邦民族的压迫之后，他们又干了什么事儿呢？他们再一次的远离神。所以神又借着亚扪人的手来攻击这些以色列人。

从这两段经文，我们能够看到一个清楚的模式：当以色列人陷入到一种危机之中的时候，他们就会想起耶和华神、然后向神呼求，神每一次也都会因着他的慈爱和怜悯而搭救他们，使他们脱离仇敌的手。然而，一旦当他们处在一种安逸的环境中时，他们就会很快被周围人的信仰所影响，转离不跟随神！而他们这样做的结果就是，他们会因此再一次陷入到危机之中，然后他们再转过头来向神呼求神。这就是以色列人的信仰怪圈，他们似乎从来没有走出这个怪圈。其实这个怪圈在基督徒的生活中也是存在的。我们又何尝不是如此呢？当我们的生活陷入危机的时候，我们就会祷告神，神就搭救我们，一旦我们的生活恢复了正常，我们就很容易又远离神，直到下一次危机来临。

再回来看这群以色列人，当亚扪人攻击以色列人的时候，他们是如何回应的呢？他们这一次的表现似乎与他们的祖先们不同了，他们要求撒母耳为他们立一个王来治理他们，带领他们脱离外邦人之手。撒母耳告诉他们说，“其实耶和华你们的　神是你们的王。” 这是什么意思呢？撒母耳的意思是实际上真正能够带领以色列人脱离苦难、真正能够保护以色列人的是耶和华神，而不是他们一直要立的王。但神有丰富的怜悯，即便这是神不喜悦的，神还是照着这群以色列人说求的，应允了他们。所以才有了撒母耳膏立扫罗成为以色列人的王。

13现在你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。14你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的　神就好了。15倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。

扫罗虽然成了以色列人的王，但是这个王是绝对不能越过神，这个王在治理以色列人的时候，是需要行在神的旨意中的，否则就会像撒母耳所警告的那样，“倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。”

16现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。17这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。”18于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。

在这段经文中，撒母耳明确地告诉以色列人，他们请求立王的事儿在耶和华面前是犯了大罪。为什么呢？因为他们这样做是不以耶和华神作为他们的王。为了让这些以色列人相信，撒母耳向神祷告，祈求打雷降雨，天就打雷降雨。当以色列人看见这事儿的时候就很惧怕，知道他们确实是犯了罪。

刚才就大致把今天的经文分析了一下，最后我还想特别谈到一点。主耶稣被钉在十字架上的时候，他说了这样一句话，他说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。” 这句话用在每一个人身上都再合适不过了。我们先来看这群以色列人，他们一直以为只要撒母耳为他们立一个王，他们一切的问题就都能够得到解决，他们的生活会更好。但实际上是什么呢？实际上发生的就像撒母耳在第8章中所预言的，“15你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；16又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。17你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。” 对我们来说又何尝不是如此呢？我们常常向神求这个求那个，但我们所求的很多东西，我们并不晓得，我们并不知道那些东西到底是帮助我们还是伤害我们。这就像一个婴儿，他看见什么都会伸手去拿，不管那是不是一把可能伤害他的刀具，或者是可能烫到他的开水。我们在神的面前常常就像婴儿一样。大概也正是因为这样一个原因，我们所祈求的并不都会成就。如果神真的照着我们所求的全部赐给我们，真不敢想象我们的生活会变成什么样子。所以，对于那些神没有赐给我们的，我们要感谢神，因为那是对我们的保护。