14参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。15他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。16参孙说：“我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。”17说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末利希。18参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”19　神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。20当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。

我们先来分析一下今天经文所讲的故事。接着昨天的经文，犹大人因为惧怕非利士人，主动捆绑参孙并把他交给非利士人。这时，神的灵感动参孙，捆绑他的绳子从他的手上脱落，他顺势拿起一块驴腮骨，就用这么一个简单的武器击杀了1000个非利士人。16节是参孙杀了1000非利士人之后所作的一首诗，说“我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人”。虽然很短，但我们能够看出，参孙很为自己能够杀死这么多非利士人而得意。然后发生了一件完全不相干的事情，参孙觉得口渴难耐，就求告耶和华，神就使洼处裂开，有水从其中涌流出来，参孙就喝了，精神复原。我不知道大家在看到今天的这两部分经文的时候，是否有疑问：为什么作者会将这么两段看起来完全不相干的经文放在一起呢？前一段经文是讲参孙凭一己之力，用一块驴腮骨击杀了1000个非利士人，以至于洋洋得意，吟诵了一首诗；而后一段经文则是讲参孙口渴难耐，向神祈求，神就赐给他水喝。如果把这两段联系起来，我们就能明白了，作者是想要告诉我们，参孙的力量是来自于神。前一段经文，凸显出参孙是一个大有能力的人，而紧跟着的后一段立马就让读者看到，参孙甚至连解决自己喝水的能力都没有，最后不得以求告神，神凭着他的恩典赐给参孙水喝。参孙看起来强壮无比，但在神的面前，却是十分脆弱不堪的。离开神，他便不能做什么。

胜利是参孙变得骄傲，盲目，以为这一切都是凭着自己得来的，而神使他看到，他的一切都是来自于神，若非神的供应和赐予，他便什么都做不了，这使他从骄傲变得谦卑，他才开始寻求神。想想看，这在我们的生命中不也是常常发生的事情呢？当我们的生命中，当我们做了一些看起来是很大的成就时，比如获得了某项极大的荣誉，或赚了很多钱，或是职位升迁时，我们很容易会像参孙一样沾沾自喜，觉得这些都是凭着自己的双手和智慧获得的，为自己感到骄傲。当我们将这些归功于自己的时候，我们实际上就是窃取了神的荣耀，因为这一切都是来自于神。若不是神赐给我们生命气息，我们随时都可能离开这个世界，实际上，每天都有很多人，他们以为还有明天，却等不到明天的太阳；若不是神赐给我们智慧、力量，我们就根本不可能胜任我们手中的工作，实际上，在我们的身边就有很多人，他们虽然比我们更努力、付出更多，但他们却得到的更少，并不是我们自身比他们更强，而是我们比他们领受了更多的恩典。更何况，很多时候，我们的神还会出手帮助我们，这更是何等大的恩典。我们生命中有哪一件美善的事情不是出于神的怜悯和恩典呢？既然如此，那当我们获得某些成功的时候，我们有如何能够将那些成就归功于我们自己呢？但愿神赐给我们属灵的眼睛，让我们常常看见，我们的力量之源、我们所获得的一切都是来自神的馈赠，这样，我们就能够更多将感恩献给神，将神当得的荣耀归给他。