弟兄姊妹们平安，今天是2020年6月17号，礼拜三，我们一起来灵修，我们今天要灵修的经文是约书亚记16章。

今天的这段经文，主要是在讲给以法莲和玛拿西半个支派分配土地。具体的经文我就不读了。

我们知道，以法莲和玛拿西，都是约瑟的儿子。按着以色列的传统，只有是雅各的儿子才能成为支派，比如犹大支派、便雅悯支派等，因为犹大和便雅悯都是雅各的儿子。但是约瑟作为雅各的儿子，并没有成为一个支派，而是他的两个儿子，也就是雅各的两个孙子却发展成了支派。为什么会这样呢？具体的原因是在创世纪的48章。当雅各的长子流便与他的妾同寝之后，雅各就不再看流便为他的长子。雅各最爱的儿子就是约瑟，后来约瑟又为以色列全家作出了突出的贡献，因此雅各有意让约瑟成为他所有儿子中最突出的那个。他具体的做法就是让约瑟两个儿子，玛拿西和以法莲在名义上算作是他的儿子。在创世纪48章5节，雅各对约瑟说：“我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。”所以，雅各将以法莲和玛拿西看做是自己的儿子，正因为如此，以法莲和玛拿西才与他的叔叔伯伯们同列，成为以色列的两个支派。不但如此，以法莲和玛拿西所分到的土地位于迦南的中部，是土地最肥沃的。在所罗王之后，以色列联合王国分裂为北国以色列和南国犹大，北国就是以以法莲为中心，先知书中常常用以法莲来指代北国以色列。

另外一个需要注意的地方是，在为以法莲和玛拿西这两个支派分地的时候，以法莲是在前面的，玛拿西是在后面的，但实际上以法莲是次子，玛拿西才是长子。为什么给次子分地列在前面，而给长子分地放在后面呢？这个也是有原因的。同样是在创世记48章，当雅各看见约瑟的两个儿子时，要给他们祝福，就把他们叫到身前，将左右手分别搭在两个孩子的头上，他的右手是搭在了以法莲的头上，而左手则是搭在了玛拿西的头上。当约瑟看到这个情况的时候，他特意地提醒父亲雅各搞错了，因为右手代表权柄和地位，应该放在长子玛拿西的头上，然而雅各却坚持如此。正是因为雅阁的坚持，次子以法莲排在了长子玛拿西的前面。

在今天的经文中，我们需要特别留意最后一节经文：他们没有赶走住在基色的迦南人，迦南人至今还住在以法莲人中，为他们服劳役。(约书亚记 16:5-10 当代译本) 这节经文告诉我们，当以法莲人得到分配给他们的土地的时候，他们并没有赶走住在那些土地上的迦南人，反而是让那些人为他们做苦力。如果从世俗的角度来看，这似乎是反映了以法莲人对其他人的宽容和接纳，同时这些迦南人也为他们提供了很多便宜的劳动力——这似乎是一个非常好的做法。然而，这种做法却并不符合神的心意。正是因为这样的做法，以法莲给自己埋下了极大的祸根。迦南人是有他们自己的信仰和神灵，当以法莲人与他们在一起生活久了之后，以法莲人就会跟随迦南人去敬拜他们的神——这是得罪神的事情。这些事情在后来都真实地发生了。当我们读先知书的时候，我们常常会发现先知们常常会用以法莲人来代替以色列人，来责备他们转去侍奉敬拜别神。而今天的经文正是揭露了以法莲人自己亲手埋下的隐患。

以法莲的经历对我们也是有启发意义的。我们在读圣经的时候会发现，神常常教导我们要分别为圣。为什么会这样呢？因为在这个世俗的世界中有很多的价值观念，它们是不属神的，是与神的价值观念相背离的。如果我们不能够清醒的认识到这一点，反而去跟这个世界勾兑，那么总有一天我们会远离神而转去跟随这个世界，就像发生在以法莲人身上的一样。当然，分别为圣并不是指身体上的分别为圣，并不是说我们要离开这个世界，而是思想和观念上的分别为圣。我们是按着这个世俗的价值观念去生活呢，还是按着神的价值观念去生活？愿以法莲的经历能够成为每一个属神的基督徒的提醒，让我们过一个分别为圣的生活。