今天是2020年4月7号礼拜二，我们今天要灵修的经文是申命记25章11到19节，我先来读一下这几节经文。

25:11 “若有二人争斗，这人的妻近前来，要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手，抓住那人的下体，
25:12 就要砍断妇人的手，眼不可顾惜她。

25:13 “你囊中不可有一大一小两样的法码；
25:14 你家里不可有一大一小两样的升斗。
25:15 当用对准公平的法码、公平的升斗。这样，在耶和华你　神所赐你的地上，你的日子就可以长久。
25:16 因为行非义之事的人，都是耶和华你　神所憎恶的。”

25:17 “你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。
25:18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏　神。
25:19 所以耶和华你　神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你　神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”

今天虽然只有九节经文，但却讲到了三个互不相关的主题，我们可以一个一个的来看。

在11节和12节经文中讲到，如果有两个人在打架，其中一个人的妻子上前来，抓住了另外一个人的下体，那么就要把这个妇人的手砍掉。实际上是一个非常严重的惩罚，甚至是旧约圣经中除了杀人以外最严重的惩罚。这一点会让我们很困惑：妻子帮助丈夫，似乎是天经地义的事，为什么会落得这么严重的惩罚？要理解这段经文，我们同样需要站在时代背景去看待这节经文。在昨天的分享中我们讲到，作为兄弟，他有责任娶已经亡故的兄弟的妻子，为他的兄弟生子立后。这在我们现在来看觉得不可接受的，但却是那个时代各个民族普遍的做法。为什么会这么做呢？因为在他们当时来看，为一个人存留后代是非常重要的事情。这个观念应用在今天的这两节经文中就可以理解了：上前来帮助丈夫的妻子的行为，有可能会让对方失去后代，所以这是一个非常严重的后果。正因为如此，才会对她施以重罚。另外一个角度来说，这个妻子的做法也是不合乎道德礼仪的。

13到16节的主题是在讲待人要公平。在量给别人东西的时候，不能使用两个砝码、两个升斗。使用两个砝码、两个升斗，言外之意就是以不公平待人。这种事情在我们今天的社会中仍然常常发生。再去菜市场买菜的时候，有些黑心的商贩就会在它的秤上做手脚，但卖东西给陌生的顾客时常常是缺斤少两，这就是在用两个砝码。再比如说，有些出租车司机，他们会在计价器上做手脚，在接到外地乘客的时候，他们会让计价器上的数字跳得更快，这样他们就可以赚得更多，这也是在用两个砝码。这类做法都是不公平，不公义的，当然也是神所恨恶的。我们中间有一些弟兄姊妹，也是做生意的。我们作为基督徒不能食用，两个砝码，两个升斗。到了，这并不是说，基督徒做生意就不要赚钱。任何人，包括基督徒，做生意的目的就是为了赚钱。但是，赚钱也要赚的明明白白、清清楚楚，不能够耍手段、玩心机、搞一些欺骗性的做法。

17节到19节讲到神要求以色列人要把亚玛力人灭绝。这段经文同样会让我们感到困惑，为什么神要让以色列人如此对待亚玛力人？直接的原因在这段经文中已经说出来了，在以色列人出埃及的时候，亚玛力人对以色列人毫无怜悯，甚至趁着他们疲乏困倦的时候，击杀以色列人中软弱的人，他们对神缺乏敬畏之心。这段经文是摩西对以色列人的劝告，但以色列人并没有真的这么去做，所以亚玛力人一直在以色列人的周围，常常起来攻击以色列人。甚至到了扫罗的时代，以色列人也没有能够把亚玛力人灭绝。直到希西家的时代，以色列人才“杀了逃脱剩下的亚玛力人”。（代上四43）