25“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你　神眼中看为恶的事，惹他发怒。26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。27耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。28在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。29但你们在那里必寻求耶和华你的　神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的　神，听从他的话。31耶和华你　神原是有怜悯的　神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。

今天要分享的主题是耶和华是怜悯的神。

我们先来看看今天的这段经文。这段经文很有意思。在前两天的经文中，我们看见摩西不断的告诫以色列人要遵守耶和华的律例、典章，要求他们一定不要为自己雕刻偶像。在今天的经文一则说：“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你　神眼中看为恶的事，惹他发怒。”事情都还没有发生，摩西似乎都已经确定了他们将来一定会违背神的话，一定会做哪些悖逆神的事情。当然，从我们现在来看，摩西所说的事情是确实的，这些以色列人后来确实为自己雕刻偶像。实际上，这也绝不只是以色列人才如此顽梗悖逆，如此破烂不堪。我们每个人也都是如此，这正是所有人的本性。在我们每个人的生命中，我们都有很多难以拒绝的罪，虽然也许每个人会不一样，有的人是撒谎，有的人是嫉妒，有的人是争竞，有的人是记恨，等等，但模式却都是一样的。我们一次又一次的犯罪，每次犯罪的时候，我们都会想以色列人一样，为罪悔改，并表示下次不会再犯，但过一段时间以后，还是会像以色列人一样重新犯罪。如果我们生命中也有这样的经历，那么我们就要特别留意摩西接下来所说的事情。

在29节和30节，摩西说，“但你们在那里必寻求耶和华你的　神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的　神，听从他的话。” 所以，一方面摩西预言了这些以色列人将会悖逆神，但另一方面他也为这些将要悖逆神的人提供了一条出路，那就是当他们悖逆神之后，他们依然可以回转，来到神的面前向神悔改。只要他们愿意来寻求神，神就依然会接纳他们——这就是摩西为以色列人提供出路。这一点非常重要！为什么呢？因为当人犯罪之后，人与神之间就是隔离的，人不敢来见圣洁的神。就像当初亚当犯罪之后，他所做的是躲避神的面。当我们犯罪之后，我们同样不敢去面对神。这就是罪对于人与神之间关系最大的破坏：罪使原本亲密无间的神与人之间的关系，产生了隔离。而恰恰是当一个人自暴自弃、不愿意来寻求神的时候，他就危险了，因为不来寻求神就不可能得到救恩。所以我们必须要从理性上看到，神对于我们的救恩是无止尽的，因为我们的神是满有恩典、满有怜悯的神。所以只要我们愿意的来寻求神，就必然会接纳我们。

当然，我们也绝对不能滥用神的恩典和怜悯，我们绝对不能说：既然神有如此大的恩典和怜悯，那我是不是可以放纵我自己去犯罪呢？绝不是的！圣经·罗马书6章说：

【罗6:1】这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
【罗6:2】断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
【罗6:3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

我相信，这几天经文已经把得救之后的我们不能滥用神的恩典去主动犯罪这一点说的很清楚了。我们因着主耶稣的救赎而得到了就，我们就应该在一举一动上有新生的样式。如果在我们的生命中，偶然被罪犯所胜，我们就需要来到神的面前，为着自己的罪真诚的悔改。有弟兄姊妹会说，我已经尝试了很多次了，我都失败了，我是不是永远也不可能胜过这些罪了吗？我想可能跟我们的方法有关系。如果我们是靠着自己的能力，确实很难，在某种程度上说是不可能的。圣经告诉我们，在人不能，在神凡事都能。如果我能够靠着神的能力，来面对这些试探、诱惑，我们就有可能能够得胜。那么如何能够得到从神而来的能力了？很显然我们需要与神同在、我们需要在基督的里面。那么我们又如何能够与神同在？如何能够在基督的里面？当一个人在读经的时候，当一个人在灵修的时候，当一个人在聚会的时候，在这些时候，他们几乎不可能犯罪，因为他是在与神同在，因为他是在基督的里面。

所以，总结一下，今天的经文告诉我们两点重要的信息：第一点，我们需要尽力地靠着从神而来的力量，抵挡罪，过得胜的生活；第二点，当我们偶尔被过犯所胜的时候，我们需要来到神的面前来向他悔改，真诚的悔改，神就赦免我们的过犯。也是为着这样的原因，我们要赞美神，因为除了神之外，还有谁能够像他这样无止尽的接纳我们、不断的饶恕我们呢？没有了！所以，我们要哈利路亚！