按着灵修计划，我们今天要灵修的经文是民数记11章31~35节。为保证今天灵修信息的完整性，我先读一下与今天灵修相关的经文，也是在这一章，4~6节，说：

他们中间有一群乌合之众贪恋从前的食物，以色列人也哭着说：“要是有肉吃多好啊！还记得在埃及的时候，我们不花钱就可以吃鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。我们现在毫无胃口，眼前除了吗哪外，什么都没有。” (民数记 11:4-6 当代译本)

在这两节经文中，我们看见以色列人，因为没有肉吃而向摩西抱怨。在今天的经文中，神赐给这些以色列人肉吃，经文如下：

耶和华刮起一阵风，把鹌鹑从海面刮到营地四周，达一米之厚，方圆数公里。民众花了两天一夜的时间去捕捉鹌鹑，每人至少捉了一吨。他们把鹌鹑摊在营地的周围。他们口中的肉还没嚼烂，耶和华的怒气就已向他们发作，降下了大灾。因此，那地方叫基博罗·哈他瓦，因为那些贪食者埋葬在那里。民众从基博罗·哈他瓦前往哈洗录，在哈洗录住了下来。(民数记 11:31-35 当代译本)

在这段经文中，我们看见神将无数的鹌鹑，从海面上刮到了他们的营地，达到一米之高，每个人都捕捉到了至少一吨的鹌鹑。想想看，当时的以色列人有100多万，每个人人均有一吨多的鹌鹑，神该是把多少鹌鹑赐给了他们！然而这并不是故事的结局，紧接着，圣经记载说：“他们口中的肉还没嚼烂，耶和华的怒气就已向他们发作，降下了大灾”。这是非常形象的描述，让我们看到贪吃的以色列人最终的结局。

从这一段经文，我们至少可以看到两点。第一点是神的能力。神难道没有能力赐给以色列人肉吃吗？显然不是！在这些以色列人过往的经历中，他们已经反复地见证了神的大能大力，然而每当他们的需要得不到满足的时候，他们就会立刻开始抱怨。这既是对神能力对质疑，也是对神良善属性对质疑。我相信以色列人这样的经历在我们的生命中也是有的，我们都经历过很多神的恩典，很多神的作为，都见证了神并不缺少能力，他是无所不能的神。然而，他并不会将所有我们所祈求对东西都赐给我们，因为他是神，因为他有他的主权，因为他知道什么是对我们最好的，我们应该尊重神的主权和旨意。

从这段经文，我们还能看到第二点，那就是神不喜悦这样一群以色列人。正因为如此，神将很多人击杀了，而且是在他们正在大口吃肉的时候。为什么这群以色列人不能讨神的喜悦呢？一方面是因为他们缺少忍耐等候的心，他们所想要的，他们立刻就要得到，他们没有忍耐等待的心，这是不讨人喜悦的。我相信，如果这样一群以色列人愿意继续等待神、依靠神、相信神，神必会在合适的时候将肉赐给他们吃，甚至比他们现在得到的更丰盛。很可惜的是，他们并没有这样做，他们等不及，他们立刻就想要，这也是我们今天很多人在与神相交的过程中所面临的问题：我们一点耐心都没有，我们所想要的立刻就要得到。诗篇说：凡等候耶和华的必不羞愧，惟有那无故行奸诈的必要羞愧。【诗25:3】愿我们都能成为等候神的人。

神不喜悦这样群以色列的第二个原因是他们贪图口腹之欲。神岂是没有赐给他们食物吗？并不是，神每日都供应给他们吗哪。然而他们并不满足，他们觉得吗哪的口味实在是太淡了，实在无法再刺激他们的食欲，所以他们想要吃肉。吃肉本身是没有问题的，但他们对肉对欲望却是有问题的。因为这个时候，他们不是单单要吃肉，而是要让他们肉体的欲望得到满足。相信如果神给他们吃肉一段时间，他们还是会不满足，还是会想要吃新的东西，这就是人的欲望，这是不讨神喜悦的。

不单单是对食物的欲望，对除神以外的任何事情的欲望，都是不讨神喜悦的。比如有的人是无辣不欢，只要有一段时间不吃辣就会受不了，会到处找辣的食物吃，这实际上是满足肉体的欲望；有的人，特别是姊妹，对衣服有很强的欲望，本来衣柜里已经有很多的衣服里，但看见新衣服还是想要买，这是满足眼目的欲望；有的人对金钱有很高的欲望，本来他自己的生活水平已经很高里，但还是想要更多，为了得到钱甚至不择手段，这是满足攀比的欲望；这些都是不讨神喜悦的。吃肉本身没有问题，吃辣椒本身没有问题，买衣服本身没有问题，赚钱本身也没有问题，但当一个人过分地看重这些到里一个地步，让这些东西主导里他的生命，这就是很有问题的。因为这些都是与神相争的。主耶稣说，“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。” 当我们把欲望放在对这些刺激肉体和眼目的事情上时，我们就不能够单单的渴慕神、亲近神，以神作为我们的喜乐和满足。你会发现一个成熟的基督徒常常是一个清心的人。什么是清心的人呢？就是他把对外在物质的需求放得很低。倒不是说他不需要物质，只是他不降焦点放在物质上，而是放在神身上，这样他对物质对需要就非常容易得到满足。但愿我们的弟兄姊妹们也能够做一个清心的人，因为这是神所喜悦的。正如圣经所说：清心的人有福了，因为他们必得见　神。【太5:8】