1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。4摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”5于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。6摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。7你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。

今天灵修分享的主题是：不可献上凡火。

在昨天的经文中，亚伦和他的儿子们为全体以色列人向神献祭，神悦纳他们的献祭，以至于最后“耶和华的荣光就向众民显现”。这对以色列人来说是一个经历与神同在的时刻，是极其美好的时刻。然而就是紧接在这个荣耀辉煌的时刻之后，发生了一件让所有人都沮丧万分的事情，就是我们今天经文所说的：祭司亚伦的两个儿子拿答和亚比户同时被从耶和华面前出来的火烧灭了，死在耶和华的面前。为什么会这样呢？原因是拿答和亚比户在烧香时使用的是凡火。那么什么是凡火呢？所谓凡火是相对于圣火而言的。什么是圣火呢？圣火就是祭坛上的火。在利未记6章讲到祭司的责任时说：“在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭”。献祭烧香所使用的火都是这祭坛上的火，也就是圣火。相比之下，非祭坛上的火就是凡火了。也就是说，亚伦的儿子拿答和亚比户在烧香的时候，是随便使用其他地方的火来点香献给耶和华的。很显然，这与神的吩咐是不一致的。正因为如此，他们被击杀了。献凡火是他们被神击杀的直接原因，更深层次的原因是他们在处理神的事情上漫不经心、敷衍了事，没有完全按着神的吩咐去做。

有人可能会说：“神是不是太冷酷无情了吧？就为了这么小一点事情就把他们给杀了？好歹也是两条命呀！而且还是祭司亚伦的儿子，怎么也要给点情面吧？” 类似这样的问题，在弟兄姊妹们读圣经，特别是旧约圣经的时候，常常会提出来：为什么旧约中的神动不动就要杀人，实在有点可怕。确实，旧约中记载了很多神忽然击杀人的事件，比如神灭掉了所多玛和蛾摩拉两城的所有人、扫罗在亚玛力人打仗的时候，神借着撒母耳告诉他要把对方全部杀掉、在大卫运约柜回耶路撒冷的路上，有一个叫乌撒的因为看到约柜要翻到，用手扶了一下立刻被击杀了、等等。即便是在新约中，也不乏类似的例子，亚拿尼亚和妻子撒非喇因为没有把卖田地全部的钱交出来，立刻就死掉了。我们该如何看待圣经中的这些事件呢？

实际上，当我们对类似的事件有疑问的时候，我们实际上是在以这个世界的标准来衡量神的作为。而这样作至少有两个问题：一个比较显然的问题是这个世界是被罪所玷污的，是堕落的，那么这个世界的标准自然也是有问题的。这就好像一个长期生活在重度雾霾空气中的人，只要空气稍微好一点，他就会觉得很好了。如果你一直待在空气很好的地方，是完全无污染的，你告诉他说他所在地方的空气其实很差，他却反过来指责你说你对空气的要求实在是太苛刻了。这就是神现在所面临的指责。我们以世界的标准觉得一个人犯了罪，只要不是太严重应该不至于死，而在神却说“罪的工价乃是死”，并没有区分是什么罪。当我们以这个堕落世界的标准来衡量那全然圣洁的神的作为，我们难免会觉得祂太苛刻了。

另一方面，也是根本性的，神是我们的造物主。在这个世界上，我们作为人是没有权利剥夺任何其他人的生命，因为他们的生命并不是来自于我们。每个人的生命都是来自于神，每个人都是神独特的创造。正因为如此，只有神才对人的生命有权利。他有创造的权利，也有剥夺的权利。这就好像我们造了一堆泥人，如果我们看到哪个泥人不好看，我们可以直接把它摧毁了，而不需要征求其他泥人的同意。设想一下，如果这些泥人有思想，他们会如何想呢？他们可能会想：这个泥人到底犯了什么错误呢？为什么创造我们的主人要把他摧毁呢？这个创造者实在是太残忍了！我们会如何看待他们的这些想法呢？我们显然会觉得他们的想法很荒唐：他们就是我造的，我难道没有权利随时毁掉他们吗？既然如此，那么我们的神难道对我们这些祂所创造的人没有权利吗？所以，即便我们所有的人是全然圣洁的，神把我们随时击杀掉都是可以的，更何况我们这些人在祂看来是污秽不堪，常常悖逆的呢？

我们之所以常常对神充满了埋怨，是因为我们常常习惯性的把神放在了被告席上，而我们自己却坐在高高的法官席上。但事实却是，神是坐在那个法官席上，而我们每个人是在被告席上。不光是在被告席上，而是都是确确实实地犯罪，按着神的律法都应该是有一死的。那么从这个角度来看，圣经中除了耶稣之外的任何一个人被神击杀都是绝不冤枉的，当然也包括我们每个人。然而，我们今天却并没有被击杀，依然好好地活着，这并不是说我们比那些被击杀的人更好，而是因为我们从神领受的恩典更多。