【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
【犹1:6】又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
【犹1:7】又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

在今天的三节经文中，犹大分别列举了三个例子，不信的以色列人、犯罪的天使以及所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，来提醒他的读者，神的审判是何等真实。

第一个例子是在旷野中的以色列人。“从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。” 神带领以色列出埃及，并应许将迦南地赐给他们，然而他们中间有很多人在听到探子们回来所报告的消息之后，对进入迦南地失去信心，不敢前往。这实际上上是对神失去信心，不相信神的应许能够成就。为此，神惩罚了这些不信的人，所有在离开埃及时年龄在二十岁或以上的男丁，除了约书亚和迦勒外，全都死在旷野。

第二个例子是犯罪的天使。圣经说天使都是服役的灵、奉差遣为将要承受救恩的人效力——这正是天使的本位。然而，却有一些“不守本位、离开自己住处”的天使，他们的做法同样是对神的悖逆，所以主用锁炼将牠们永远拘留在黑暗里，等候最终的审判。

第三个例子是所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人。这些城的人，他们“一味的行淫，随从逆性的情欲”。所谓“逆性的情欲”，是相对“顺性”而言的，神原本设立男与女相互结合，但这些城的人却违背神的心意，“欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事”，也就是我们现在所说的同性恋。最终，这些城市都被神毁灭。

犹大之所以要列举这三个例子，是为了提醒他的读者，神的审判是何等真实，因为有很多人并不相信神的审判是真实的。这一点在我们今天也是如此。虽然圣经中常常会提到末日、提到神的审判，但因为受到教育和世俗文化的影响，很多人对于末日和审判总是半信半疑的，甚至包括教会中的弟兄姊妹。然而只要我们打开圣经，我们就会发现在圣经中提到末日和审判最多的就是主耶稣自己。为什么会如此呢？因为在所有曾在这个地球上生活过的人中，只有祂对末日、审判是最清楚的，因此祂的见证是最真实的。

初代有一位教父，在谈到审判时曾说过这样的一句话：如果没有审判，那么死亡就是对恶者最大的礼物。想一想，确实如此。我们现今所处的这个世界，虽然有道德、有法律，但这个世界公义的程度总不能让很多人满意，充满了不公平：一些大家认为的好人没有很好的结局，而一些很坏的人最后也没有得到应有的惩罚。如果没有末日的审判，那么当这些恶人在结束他们作恶多端的一生，而离开这个世界的时候，这确实是极大的不公平，因为他们并没有为他们的恶性附上应有的代价。

在刚刚过去的一年，我们在新闻上看到很多报复社会的人，他们因为自己生命中不好的遭遇，对社会进行报复，造成极大的人员伤亡，最后自己也自杀了。我注意到网上就有一种言论，觉得他自杀实在是太便宜他了。这种朴素的观点实际上与刚才提到的初代教父所要表达的意思是类似的：如果一个人罪大恶极，却和常人一样死亡了，如果没有来世公义的审判，那他就不需要为他的罪恶行为付上任何代价，那么死亡完全就是他得以解脱的最佳方式。

虽然中国官方宣传无神论，但受传统文化的影响，很多人相信末日和审判，所以在中国人的嘴边常常挂着一句话：“善有善报、恶有恶报”。然而，如果不相信有神，这就只是一个美好的期许，并不会成为现实：为什么好人必须要有好报？为什么恶人一定要有恶报？是谁来实现这样的审判？如果没有神，或者说没有一位公义的神，这一点是不可能达到的。如果没有一位公义的神，善行不必须会带来善报，而恶行也不一定就有恶报。

然而，当我们读了圣经、认识了神之后，我们就知道，在这个世界上有一位神，而且是公义的神，祂掌管着这个世界。在我们现今的世界固然有各种不公义的事情发生，但是祂却为所有的人预备了一个审判，就是在末日到来的时候，照着他们所信和所行的刑罚他们，正如圣经中说：“伸冤在我，我必报应。”