【约叁1:11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎　神，行恶的未曾见过　神。
【约叁1:12】低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
【约叁1:13】我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，
【约叁1:14】但盼望快快地见你，我们就当面谈论。
【约叁1:15】愿你平安！众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。

今天要分享的主题是：效法善。

今天的5节经文可以分为两个部分：前两节是一个部分，使徒约翰劝诫该犹“不要效法恶，只要效法善”，并举了一个善的榜样，就是低迷丢；后三节是第二部分，是使徒约翰的问安，跟前面几封书信的问安差不多。

我们主要来看第一部分，使徒约翰以低迷丢为榜样，劝诫该犹“不要效法恶，只要效法善”。关于低迷丢的身份，圣经中并没有明确的说明，根据上下文可以猜测他应该是教会中的一位牧者，这样刚好能够与前文中提到的“丢特腓”形成对比。丢特腓是当时教会中的一位核心同工，只不过他在教会中是“好为首的”，以“恶言妄论”使徒，“自己不接待弟兄”，“有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会”，是一个“恶”的形象。而低迷丢则是“行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证” ，是一个“善”的形象。

这封书信虽然是使徒约翰写给该犹弟兄的，但圣经作为神的话语，这也是对我们所说的。所以，当使徒约翰说“亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。”，这也是对我们每个跟随基督之人的教诲。

为什么要效法善呢？约翰说“行善的属乎　神，行恶的未曾见过　神。” 也就是说，如果我们是属神的，我们就应该行善，而不是行恶。基督教在经过马丁·路德的宗教改革之后，提出了“因信称义”的教义，讲到一个人能否得救是取决于他对神的信心，而非行为。今天，我们也都认同并坚持这一观点。尽管如此，我们却不能因此而轻视善行。我们得救固然是借着我们对神所持的真实无伪的信心，但行善却是信心的试金石。正如雅各所说“你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”如果一个基督徒没有行善的意愿，却说自己对神有信心，这实在有点牵强。所以，“效法善”是我们得救信心的重要表现。

既然要效法善，那么何为善呢？主耶稣在圣经中给出了答案，他说“除了　神以外，没有一个良善的”。在这个世界上，我们常常会为自己选择一些人作为自己的榜样，但我们会发现这世界上，除了耶稣之外的所有人都不是一个全然良善的榜样。我们在网络上可能听说过一个词，叫“人设”，是说一些娱乐明星为了获得粉丝们的崇拜，刻意将自己打造成具有某些特色的标杆，比如有些人会把自己打造成爱家好男人的人设，有些人会把自己打造成高学历的人设，但时间已经向我们证明，这些人设都是靠不住的，最终都坍塌掉了。类似的，这个世界上会有一些善的榜样，但却都是不完全的、有缺欠的，如果我们要效法那终极、完全的善，我们只能将我们的目光投向神，因为只有祂才是全然良善的，是善的绝对标准。

最后，我们如何才能做到效法善呢？效法善并不容易，很多时候不是我们想要效法就能效法的，就连使徒保罗也说：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。” 我相信我们很多人也都有类似的经验。这是因为我们受到了老我的拖累。老我就是曾经的自己，因为我们曾经深受世界的影响，习惯了按着世界的方式行事为人。当我们信主后，虽然我们心意被更新，但思维和肉体却常常是按着以前的惯性而行事，这就使得我们在效法善时变得力不从心。那么，如果才能突破呢？保罗说：“感谢　神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”所以，神不光是我们应该效法的目标，祂也是帮助我们效法的动力。只有当我们身处在神的里面的时候，我们才能更好地行出神的善。那么如何才能在神的里面呢？想想看，我们平时都在什么时候感觉到自己与神的关系特别亲近？是不是在团契的时候？在读经的时候？在灵修的时候？在这个时候，我们是不是更容易行善呢？所以，我们需要让自己常常处于这样的环境中，这样我们就能够效法善了。