【提后1:1】奉　神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
【提后1:2】写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们主基督耶稣归与你！
【提后1:3】我感谢　神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的　神。祈祷的时候，不住地想念你，
【提后1:4】记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。

今天灵修要分享的主题是：怜悯与恩惠。

从今天开始，我们将进行《提摩太后书》的灵修，这卷书在圣经中有着独特的意义。《提摩太后书》的作者是使徒保罗。我们知道保罗是整本圣经中著述最多的作者：在27卷新约书卷中，他一个人就写下了13卷，占到了将近一半。这13卷书都是书信的体裁，而《提摩太后书》则是保罗所写下的最后一卷。在写作这封书信的时候，保罗已经身处在罗马的监狱之中，不久之后他就被处死了。《提摩太后书》是保罗写给提摩太的，提摩太虽然不是保罗传福音的果子（参见使徒行传16:1），但却是保罗衷心的同工。在保罗所著的13封书信中，有6封是与提摩太联名所写的，由此可见保罗与提摩太关系非同一般。在今天的经文中，保罗更是称提摩太为“亲爱的儿子”。提摩太是教会的领袖，但生性胆怯。当时的教会正在遭受极大的逼迫，就连他属灵的父亲保罗也被捕入狱，这难免会让提摩太在服侍中心生畏惧。保罗非常了解提摩太，为了坚固提摩太，在监狱中写了《提摩太前、后书》，鼓励他要站立得稳，继续带领教会。眼下中国教会也面临着或多或少的压力，阅读这两卷书对于我们自己坚固信心也是特别重要的。

保罗与提摩太联名所写的六封书信

  1. 【林后1:1】奉　神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多　神的教会并亚该亚遍处的众圣徒。
  2. 【腓1:1】基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事。
  3. 【西1:1-2】奉　神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。
  4. 【帖前1:1】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父　神和主耶稣基督里的教会。
  5. 【帖后1:1】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在　神我们的父与主耶稣基督里的教会。
  6. 【门1:1】为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，

在今天的四节经文中，前两节是问安，后两节是表达保罗对提摩太的思念。新约圣经中每一封书信的开头一般都会有问安，保罗的书信中更是严格遵守这一规范。在问安中一般都会提到这封书信是谁写的，是写给谁的，并向对方表达祝福，《提摩太后书》的问安也是如此：“奉　神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗”，指出了这封书信的作者正是保罗；“写信给我亲爱的儿子提摩太”说明这封书信是写给提摩太的；祝福语则是“愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们主基督耶稣归与你！”

我翻阅了保罗的13卷书信，发现保罗使用的祝福语惊人的一致，几乎都是“愿恩惠、平安从我们的父　神并主耶稣基督，归与你们！”想想看，这13封书信是保罗在不同的阶段、不同的环境中写给不同人的，但他却使用了同样的祝福语。对于一般人来说，在写信给不同人的时候，都会尽量使用不同的祝福语，即便一个人主观上想要使用相同的祝福语，但如果时间跨度很长的话，他的祝福语肯定会有很大的差别。这样来看，保罗在这13封书信中的祝福语极其相似就显然不是一个巧合了，而是他独有用心。也许在他看来，这样的祝福对任何人来说都是最好的！

  1. 【罗1:7】愿恩惠、平安从我们的父　神并主耶稣基督，归与你们！
  2. 【林前1:3】愿恩惠、平安从　神我们的父并主耶稣基督归与你们！
  3. 【林后1:2】愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！
  4. 【加1:3】愿恩惠、平安从父　神与我们的主耶稣基督归与你们。
  5. 【弗1:2】愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！
  6. 【腓1:2】愿恩惠、平安从　神我们的父并主耶稣基督归与你们！
  7. 【西1:2】愿恩惠、平安从　神我们的父归与你们！
  8. 【帖前1:1】愿恩惠、平安归与你们！
  9. 【帖后1:2】愿恩惠、平安从父　神和主耶稣基督归与你们！
  10. 【提前1:2】愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们主基督耶稣归与你！
  11. 【提后1:2】愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们主基督耶稣归与你！
  12. 【多1:4】愿恩惠、平安从父　神和我们的救主基督耶稣归与你！
  13. 【门1:3】愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！

另一方面，我们也可以看出，保罗是一个在用词上非常保守和严谨的人，他不会刻意地追求用词和句式的变化，而是惜字如金，每一个词都进行了充分的考量。如果我们仔细对比这13卷书信中的祝福语，就会发现《提摩太前、后书》的祝福语跟其他书信是有一点点区别的：在其他书信中都只使用了“恩惠”和“平安”这两个词，而在《提摩太前、后书》中则使用了三个词——增加了“怜悯”。既然保罗是如此严谨的一个人，他为何会在这封书信中增加“怜悯”这个词呢？显然，这是他有意为之。要明白保罗的用意，我们首先要理解怜悯和恩典的区别。

“怜悯”和“恩典”，这两个词在含义上是比较接近的，在教会生活中我们一般不会有意区分，但细细想来，这两个词还是有区别的。简单地说：怜悯是我们没有遭受到我们应该遭受的，而恩典则是我们得到了我们不应该得到的。（Grace is what we receive that we do not deserve while mercy is what we do not get that we do deserve.）

那么，我们应该遭受什么呢？从圣经中，我们知道，每个人都犯了罪，而“罪的工价乃是死”。既然如此，那我们每个人所应该遭受的就是死亡和在永恒之中与神永远的分隔——这些才是我们每个人按着我们的本象所应该遭受的！然而，这些并没有临到我们，我们并没有遭受这些我们应该遭受的——这就是神的怜悯了！怜悯是面向神的审判：因为有审判，所以我们需要被怜悯。

再来看恩典。我们知道这世上一切美善的东西，包括普遍恩典和特殊恩典，也就是救恩，都是从神而来的，正如雅各所说，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”那么我们得到这一切是因为我们配得吗？显然不是！神并没有欠我们任何一个人，我们也没有任何一个人可以凭借自己的行为而为自己赚取到这些美善的东西。所以这些美善的东西是我们不配得的！然而，如今我们得到了，我们得到了我们不应该得到的——这就是神的恩典了！恩典是面向神的祝福：因为神乐意祝福我们，所以我们白白得到了这些恩典。

我们可以借着旧约中约瑟的故事来理解怜悯和恩典。约瑟被他的兄弟卖到埃及，经历了极大的苦难，但因为有神的保守，他后来反而成了埃及的宰相。当他的兄弟们因为饥荒来到埃及籴粮的时候，他完全可以找他的兄弟们报仇，把他们打到监狱中，这才是他的兄弟们应该遭受的！然而他并没有这样做，而是饶恕了他们，没有与他们为难——这就是约瑟对他兄弟们的怜悯：他们没有遭受他们应该遭受的。不但如此，约瑟还善待他们，将他们从迦南地接来埃及、供养他们，这更是按着他们的身份所不配得的，然而约瑟却乐意给他们——这正是约瑟对他兄弟们的恩典：他们得到了他们不应该得到的。这是发生在约瑟和他兄弟们身上关于怜悯和恩典的故事。

那么，在我们的身上，怜悯和恩典是如何成就的呢？答案是借着耶稣基督！因着耶稣的代替，神不再纪念我们的罪，这让我们可以坦然面对将来的审判——这就成就了神的怜悯！然而神非但赦免了我们，还借着耶稣将更丰盛的生命赐给了我们——“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”——这就成就了神的恩典！正因为这怜悯和恩典，我们每个人才应当常常感念主恩！

最后回到我们开始的问题：保罗为何会在《提摩太前、后书》的祝福语中增加“怜悯”一词呢？答案是因为提摩太需要被神怜悯！提摩太生性胆怯，保罗知道他在面对试炼逼迫的时候可能会信心软弱，甚至可能会得罪神。所以保罗为他祈求神的怜悯。

下面来回答灵修手册上的问题：

  • 神的属性：神是有恩典，有怜悯的神。
  • 神的心意或旨意：神不但借着主耶稣赦免了我们的罪，还乐意将各样美善的东西赐给我们。
  • 我的感恩：感谢神赦免了我，更感谢神在我们生命中所赐下的一切美善！
  • 我的悔改：我会因为习惯于生活中的各种好处，而对神缺乏感恩之心。
  • 我的决定与行动：在每日的祷告中数算神在我生命中的恩典。