1夏天落雪，收割时下雨，都不相宜，愚昧人得尊荣也是如此。
2麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到。
3鞭子是为打马；辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。
4不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
5要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。

今天经文要分享的主题是：顺从圣灵

我们先逐节理解今天的几节经文。第1节，“夏天落雪，收割时下雨，都不相宜，愚昧人得尊荣也是如此”：夏天是不应该下雪的，而收割时是不应该下雨的，不然就会让人觉得两者很不相称；同样的，对于愚昧人而言，得尊荣也是很不相称的。一个人被尊荣的人，不应该是愚昧的，而是应该有一些与之相称的品质才合适；反过来说，如果要得着尊荣，就应该努力培养自己内在的品质。第2节，“麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到”：麻雀来来往往、燕子飞来飞去，它们都跟你没有关系，同样的，无缘无故的咒诅也不会临到你或伤害你。所以，对于不明原因的咒诅或骚扰，我们不需要太在意，让它自己过去就好了。第3节，“鞭子是为打马；辔[pèi]头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背”：马不听话的时候要用鞭子打，驴不听话的时候要使用辔头，同样的，对于愚昧人有时也需要使用刑杖；意思就是说愚昧人需要被管教，这可以帮助他们变得更加有智慧。第4节和第5节需要放在一起理解：“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。” 这两句话从字面来看是明显矛盾的，理解起来有一定的困难。但如果仔细体会各自的后半句，理解起来就会容易得多。第4节的后半句是“恐怕你与他一样”，所以前半句是为“你”说的，而第5句的后半句是“免得他自以为有智慧”，所以前半句是为“他”说的。合起来看，意思就是：你不要去回应那些说愚妄话的愚昧人，不然就会显得你跟这些愚昧人一样了；但为了不让这些愚昧人误以为自己很有智慧，变得自高自大，还是应该适时回应一下愚昧人所说的愚妄话。

虽然是这么解释，但矛盾似乎依然还在：对于愚昧人所说的愚妄话，我们是应该回应还是不回应呢？这实在是一个难以直接回答是或不是的问题。也许正是因为如此，作者没有直接回应，而是说了这两句看似自相矛盾、模棱两可的话。

如果说是，即回应愚昧人的愚妄话，有时确实会让回应的人显得很愚妄。我讲一个自己的例子：我家楼上住着一个老太太，在我们单元人缘特别不好，动不动就破口大骂，而且都是汉骂，特别难听。刚搬来的时候，房东特意叮嘱我们，一定不要招惹这个老太太。我倒没有特别在意。有一次，因为把电动车停在公共楼道内，而她认为那是占了她的位置，这就惹到她了，隔着我家大门破口大骂。我在房间里听到了，觉得很无辜，因为觉得自己并没有做错什么，却被如此羞辱，就打开门尝试跟她讲道理，却发现完全讲不通，她根本就不听我说，骂的更凶了。这也让我变得很气愤，猛地关上门，不再搭理她，任她继续在外面大吵大叫。现在来看，我当时是真不应该回应。这样的回应只会把我变得像她一样，失去理智，怒气填胸。还有很多场合也是如此，因为不合适的回应而让事态变得更糟糕。在我刚信主的时候，对传福音很火热，常常向身边的同学传讲。他们常常是会提出各种问题故意刁难我，而我也是据理力争，想要说服他们。到最后是争得面红耳赤，不欢而散。说是在传福音，可能在不经意间充当了他们不信主的绊脚石。在有些情况下，实在是不宜过多地争执，不然反而显得自己很愚昧、偏执了。

既然如此，那就不要回应愚昧人的愚妄话了吗？也不是。如果都不回应，那愚昧人就只能一直做愚昧人了，因为没有人提醒他/她们，所以他/她们可能还真得以为自己的言行是很正确、很公义、很有智慧了。箴言的作者为什么要写下箴言？在第一章提到说，“使愚人灵明”、“使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语”。所以箴言书的一个目的就是为了帮助愚昧人变得更加有智慧。这样看来，回应愚昧人是很有必要的。刚才讲到，在传福音的时候，很容易跟人发生争执。那么是不是为了不与人发生争执，就不要传福音了呢？显然也不是。福音是一定要传的，正如保罗所说，“未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”

那么，再次回到刚才提出的问题：到底是回应还是不回应愚妄人的愚妄话？也许我们能够从主耶稣那里得到一些启示。主耶稣在世时行了很多神迹，也有很多人向祂求神迹，但祂并不是都回应了他们：当百夫长来求耶稣前去医治他家仆人的疾病时，耶稣回应了他，他仆人的病立刻就好了；而当犹太人让他行神迹来证明他自己的时候，主耶稣并没有回应他们。我们看到，面对不同的人，主耶稣的回应是不同的。在犹太人前来抓主耶稣的时候，刚开始是怎么也抓不住祂，主耶稣很容易就从他们中间出去了，但到了最后有一个逾越节的时候，主耶稣却将自己交托他们，无意躲藏。这又是为什么呢？因为主耶稣知道祂自己的时候，所以祂有时会说“我的时候还没有到”，而有时又会说“时候到了”。我们看到，在不同的时间段，主耶稣也有不同的回应。

这样来看，对于这类问题，实际上并没有所谓的标准答案，而是应该因时因人而不同，正如传道书所说，“静默有时，言语有时”。我知道，对于习惯了标准答案的我们来说，这个答案会让我们感到有点无所适从：我们应该在什么时候做出什么回应呢？我给出两点建议：第一，考虑一下我们的回应是不是能够造就人？主耶稣为何没有向犹太人行神迹？因为祂知道那些神迹并不能真得造就他们。主耶稣又为何向百夫长行了神迹呢？因为祂知道那是能够造就他的。使徒保罗说，“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。” 第二，顺从圣灵行事。主耶稣之前为何不让犹太人抓他，之后又将自己拱手交托他们呢？这一切都是为了顺服神的心意。作为基督徒，我们并不是只有我们自己。在我们的里面有神的灵，神的灵会将我们当行的告诉我们。正如约翰福音14:26所说，“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”。当圣灵告诉我们的当如何行时，我们只要顺从就可以做出最智慧的决定。

但愿我们在与人相处的时候，都能有造就人的心志，并有从神而来的智慧。

下面来回答灵修手册上的问题：

  • 神的属性：神是掌权的神；
  • 神的心意或旨意：神希望我们能够顺从圣灵行事；
  • 我的感恩：感谢神赐下圣灵，常常在我的里面提醒我当如何行事为人；
  • 我的悔改：圣灵虽有提醒，我却常常不顺服，体贴自己眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲；
  • 我的决定与行动：继续在生活中学习并操练顺服圣灵的功课。