20对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。
21你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；
22因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。

今天要分享的主题是：彼此饶恕。

同样，我们先从总体上理解今天的几节经文：第20节，“对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋”，这句是教导我们在与人相处的时候要有同理心，不能有一些不合宜的言行，否则有可能会给人带来伤害。保罗在罗马书中给了我们很好的建议，“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”，这就是对同理心最好的诠释。有同理心能够帮助拉近我们与人之间的关系，没有同理心会让我们很容易伤害到身边人。第21、22节是连在一起的，“你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。” 这是教导我们要饶恕那些得罪我们的人，当我们选择饶恕他们时，他们就会被慢慢改变；神也会因为我们选择饶恕而赏赐我们。需要特别解释一下22节，因为这节经文常常被错误地理解。这节说“因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上”，结合21节，从字面来看，意思似乎是说，当我们选择饶恕我们的仇敌时，神就会帮助我们，让仇敌承受更大的伤害，就好像是把炭火堆在他们头上。如果按这样理解，那饶恕就变了味，似乎是一种以退为进的报复：为了让仇敌付上更惨痛的代价，所以才在表面上选择饶恕。这显然是不对的。这里说“把炭火堆在他的头上”是一种修辞，是要表明说饶恕会给人带来极大的冲击；换句话说，如果我们能够饶恕我们的仇敌，这一行为会给仇敌带来很大的冲击和震撼，从而让他们的生命被改变。在现代中文译本中，这句被翻译为“你这样做，会使他脸红耳赤，羞惭交加”，这对于我们理解这节经文很有帮助。

下面，我们回到今天要分享的主题——彼此饶恕。饶恕与我们昨天分享的主题——忍耐，是很类似的，都是圣经中教导我们应该努力去操练的美好品质，而且都不容易做到。但相对来说，饶恕比忍耐更不容易，因为饶恕是一种更深的回应。当别人得罪我时，我咬咬牙似乎还是可以忍一下的，但如果让我从内心完全饶恕他，就好像他并没有得罪过我，这实在是有点难。所以说，饶恕更不容易。尽管如此，我们要操练饶恕，因为饶恕有更大的能力，也能够带来更大的祝福。

从圣经中，我们同样能够找到很多饶恕人的榜样。旧约中的约瑟，原本在父亲面前受宠，却被他的十个哥哥陷害，卖到埃及，经历了长期的苦难生活。按着常人的逻辑，如果有一天约瑟东山再起，他必然是要找他的十个哥哥报仇。后来，他成了埃及的宰相，完全有能力报仇，然而他却并没有这样做，反而是从内心中完全饶恕、接纳并救济他的哥哥。这是何等大的饶恕！再看大卫对扫罗，扫罗因为嫉妒大卫受到以色列民的爱戴，一心想要杀掉大卫，这使得大卫整日躲藏，多次险遭杀身之祸。按着常人的逻辑，他但凡有机会必然要找扫罗报仇，杀之而后快。然而后来，当大卫得知扫罗被害的消息时，痛哭不已。因为他从内心中已经饶恕了扫罗，而且希望扫罗能够平安。这又是何等大的饶恕！新约之中，当主耶稣被抓之后，彼得三次不认主，其他门徒也是鸟兽四散，这是何等大的背叛！对于这种众叛亲离，按着常人的逻辑就应该是报仇雪恨，然而当主耶稣复活之后依然饶恕并接纳了他们。想想我们自己，我们哪一个不是一次又一次的背叛主？而我们的主哪一次不是一次又一次的饶恕我们？这更是何等大的饶恕！

不要想着饶恕只是圣经中的人物才能够做到的，靠着主加给我们的力量，我们也可以饶恕。有一本叫《穿越荣耀之门》的书，后来被拍成电影叫《茅尾》，讲述的是几个美国宣教士在一些土著民中传福音的故事。刚开始很长的一段时间，土著民完全不给这些传教士接触的机会，甚至会在暗中攻击他们。在一次袭击中，土著民用茅刺死了好几个宣教士。按着常人的逻辑，这些宣教士的家人必然会选择报复这些土著民，而且他们在力量上并非胜不过这些土著民：土著民只有长矛，而他们有枪。然而这些家人们并没有那样做，而是选择饶恕这些土著民，并继续冒着生命的危险在他们中间传福音。最终，经过长期的耕耘，这些土著民全都信主了。书中配了一幅照片让我感动，照片中有两个人（也许是三个，记不太清了），都笑的很开心：一个人是被刺杀宣教士的孩子，另外一个人正是当年刺杀这个宣教士的土著民。这就是发生在我们这个时代的关于饶恕的例子。因为神，他们能够饶恕；因为饶恕，带来了不可思议的改变。他们能够饶恕，我们也可以饶恕。

饶恕确实不容易。有些时候，我们自己的理性上想要饶恕，但心里面就是不能饶恕。所以我们不要单单靠着自身的力量去做这件不容易做的事儿，而是靠着从神而来的力量。想想看：约瑟为什么能够饶恕他的兄弟？因为他认识神，他说“从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”因为他知道这一切都是神的意思，所以他能够饶恕他的兄弟。再想想大卫，为什么他能够饶恕扫罗？因为他敬重神，他知道扫罗是神所选中的人，所以大卫能够饶恕扫罗。刚刚讲到《穿越荣耀之门》中提到的被刺杀的宣教士的家人们，他们又为何能够饶恕？同样是因为他们对神的认识和信靠。他们是靠着从神而来的力量在饶恕。如果没有神，人与人之间就只剩下“以牙还牙、以眼还眼”、只剩下“君子报仇、十年不晚”。

另一方面，如果我们能够常常思想主耶稣对我们的饶恕，我们也能够更容易饶恕我们身边的人。想想看：我们身边的人得罪我们到什么程度？常常是一些鸡毛蒜皮的小事。而我们的主呢，祂是全然公义和圣洁的，祂对罪是不能忍的，所以我们每一次的犯罪对祂来说都是一次极大的背叛，这就好像旧约中常常提到以色列人拜巴力就是在行淫乱一样。然而，我们的主却完全的、无限的饶恕我们。这是何等大的饶恕！所以使徒保罗教导我们说，“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。” “倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”

饶恕也是一种祝福。当我们选择饶恕人的时候，我们就能够与人和睦相处。神也会因着我们的饶恕而赏赐我们。主耶稣说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。” 反过来，如果我们选择不饶恕人，我们自己也会遭受很大的亏损，即灵性上的亏损，也包括身体上的伤害。你不饶恕别人，别人是一点也不知道，不会受到一点影响；而你却因为记恨和不饶恕，内心饱受煎熬！有一句话说，“饶恕是打开监狱的门，才发现坐在里面的是自己。”

总结一下今天的分享：我们当效法我们的主，饶恕那些得罪我们的人，正如我们的主已经饶恕了我们；饶恕很不容易，但靠着从神而来的力量，我们是可以做到的；饶恕对于我们自己来说也是一种祝福。

下面来回答灵修手册上的问题：

  • 神的属性：神是有恩典、有怜悯的；
  • 神的心意或旨意：神希望我们能够彼此饶恕，正如祂已经饶恕了我们；
  • 我的感恩：感谢神不断地饶恕我、接纳我；
  • 我的悔改：一方面，为这我生命中很多显露的和隐藏的罪向神悔改，求神赦免并帮助我胜过罪；另一方面，求神帮助我能够不断地饶恕身边的人；
  • 我的决定与行动：感念主的恩典，效法主的饶恕。