15恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。
16你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。
17你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。
18作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。
19患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。

今天要分享的主题是：恒常忍耐。

我们先从总体上理解一下今天的几节经文。第15节“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头”，前半句是教导我们应当忍耐，忍耐是有能力的，甚至可以劝动君王。关于忍耐，我待会会详细分享。后半句是教导我们在言语上要柔和。按着世界的原则，我们如果想要改变别人的想法，就要说一些粗暴的话语，以此来震慑对方；然而神的原则是，柔和的言语则更加有能力，更能带来改变。实际上也确实如此。粗暴的言语往往不能从根本上解决问题，甚至会把事情越闹越大，而柔和的言语却能够给人带来从外到内的改变。第16节“你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来”，这是说再好的东西也不能多吃，否则会带来不好的影响。这话不单可以用在吃上，在很多事情上都有类似的原则。第17节就是这一原则在朋友交往中的应用，说“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你”。意思就是说，在朋友交往中也要注意分寸，不要想着关系很好就可以肆无忌惮，时间长了也会让人心生厌烦。所以在朋友交往时一定要把握好度。第18节“作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭”，这句是教导我们不要作假见证陷害人，因为假见证对人的伤害实在是太大了。在美国，证人在出庭作证之前都要宣誓，以此表明对自己所说的话负责。如果被查出做了假见证，证人就会受到很严重的惩罚。我们作为神的儿女，应该有诚实的品质。第19节“患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚”，这句是教导我们在患难中不要依靠那些不忠诚的人，否则会有很严重的后果。从另一方面，我们自己不要成为不忠诚的人，而要成为忠诚可信靠的人。

因为时间关系，我在这里不详细展开每一句经文，但我鼓励弟兄姊妹们如果有时间可以默想每一句经文。接下来，我们一起来灵修第15节的前半句经文：“恒常忍耐可以劝动君王”。这句要教导的意思是很明确的，就是要我们恒常忍耐，并且如果我们能够“恒常忍耐”，甚至连君王都可以劝动。我们知道君王通常都是比较任性的，一旦拿定主意都不容易改变。然而，恒常忍耐的人连君王都能劝动，这足以证明忍耐有多么大的能力。

圣经中有很多能忍耐的人。比如亚伯拉罕，神曾与他立约，应许要叫他成为大国，他相信神的应许，所以他的一生也都在配合着神的这一应许。然而，他等了很多年都没有看到，但他仍然对神有信心。这就是他的忍耐。所以希伯来书在谈到亚伯拉罕时说：“亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的”、“因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”。约瑟、约伯等人也都是旧约中很好的能够忍耐的例子。在新约中，我们更能看到主耶稣的忍耐。想想看，主耶稣是全然圣洁、全然公义的神，当他生活在罪恶的人群之中时，他是需要多么大的忍耐才能不毁灭他们。所以在新约的几卷福音书中，我们常常可以看到主耶稣的感叹“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？” 他虽然是这么说，我们看到他依然在忍耐这些罪恶的人，甚至怜悯他们、医治他们。主耶稣对我们的忍耐不也是如此吗？我们一次次的犯罪，一次次的悔改，又一次次的背弃继续去犯罪，然而我们的主却依然接纳我们。这是何等的忍耐啊！

我们在感恩主对我们的忍耐的同时，我们自己也要学习忍耐。正如保罗在帖后3:5所说“愿主引导你们的心，叫你们爱　神，并学基督的忍耐。” 我们作为主的门徒，我们理应在凡事上学习效法我们的主，包括忍耐，若不然，我们又如何配得上基督徒这个称号呢？我们又如何配喊耶稣为“主”呢？确实，我们可能永远也不如我们的主做得那么好，但是我们依然要效法他。

忍耐也是我们得救恩的记号。我们如果说我们信了主，得救了，却完全没有忍耐，我们要小心。在加拉太书5章22节说到，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。” 如果我们是真实得救了，圣灵就住在我们的里面，这些圣灵的果子必定在我们的生命中体现出来。这是一种必然，而不是一种可能性。如果我们得救了，那么我们的生命中就必然有忍耐生发出来，虽然也许不如主耶稣那么能忍耐，但至少比我们自己以前更能忍耐。如果你还是如以前一样，别人稍微有一些不顺自己的心，就乱发脾气、甚至歇斯底里，你要当心了。你要反问自己：我生命的改变在哪里？我对主的信心在哪里？

再有，忍耐也是一种能力。使徒彼得教导我们说，“有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐”。他先说有知识、节制，后说忍耐，说明相比于知识和节制，忍耐更加不容易，也更为重要。按着人的本性，我们都是不愿意忍耐的，也是不能忍耐的。夫妻之间，磕磕绊绊是常有的事儿。有些时候，我们自己也想要忍耐对方，但发现就是没忍住。所以我们常常会听到一句话，“我已经忍你很久了！” 意思就是我现在不愿意再忍了，我忍不住啦！所以，忍耐也是一种能力，不是你想忍就能忍的住。你会发现，我们身边那些属灵生命比较好的人，都是更加能够忍耐的人。所以，我但愿弟兄姊妹们在家里、在教会生活中都要努力地操练忍耐这种能力，成为那个在关系中更能忍的人。

忍耐也是一种祝福。在世俗的观念中，常常会认为忍耐就是在吃亏，别人说你一句，如果你忍让他，不还回去，就是吃亏了。然而忍耐给人带来的确实祝福。在任何一种关系中，当冲突出现时，如果我们选择不再忍耐，那么关系就会立时受到负面的影响。而如果我们能够靠着忍耐去处各种关系，会发现美好的关系是我们可以拥有的。所以圣经在诠释爱的时候，第一句就说“爱是恒久忍耐”。

总结一下：今天的经文是教导我们要在生活中不断地学习和操练忍耐。第一，这是学习效法主耶稣的榜样；第二，忍耐是救恩的记号；第三，忍耐是一种强而有力的能力；第四，忍耐是一种美好的祝福。

下面来回答灵修手册上的问题：

  • 神的属性：神是公义的、有恩典、有怜悯的；
  • 神的心意或旨意：神希望我们能够不断地效法主耶稣的样式，在生命中不断成圣；
  • 我的感恩：我的生命如此破败不堪，神却无限地接纳我，为此我向神感恩；
  • 我的悔改：我自己在生活中也容易被一些人激怒，并失去耐心，比如在开车时；
  • 我的决定与行动：在感觉自己不能忍耐身边人和事的时候思想主对我是何等的忍耐。