10:6 福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口。
10:7 义人的记念被称赞，恶人的名字必朽烂。
10:8 心中智慧的，必受命令，口里愚妄的，必致倾倒；
10:9 行正直路的，步步安稳，走弯曲道的，必致败露；
10:10 以眼传神的，使人忧患，口里愚妄的，必致倾倒。

今天经文的主题是：靠主有平安。我们先来理解今天的经文。

经文依然是延续箴言书一贯的写法，对两类人进行了对比，分别是义人和恶人。

6-7两节写到了义人与恶人的结局，其中6节是他们在现世的结局，那就是福祉会临到义人，而恶人却充满强暴；7节是说他们离世之后的结局，义人会被人称赞、纪念，而恶人却被人唾弃、遗忘。这两句经文，我们需要以国度的视角来理解。虽然在大多数时候，福祉确实会临到义人，但不可否认，我们有时也会发现有些义人并没有善终，就像传道书7章15节所说，“有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。” 所以，如果我们的目光仅仅停留在现世，那么类似的应许就很难理解。但如果我们的视角不单单停留在现世，而是看到现世只是永恒开始之前的序曲，那么我们就会发现神的应许从来没有落空，他会大大地祝福义人！而恶人的结局却是毁灭，就如这两节经文所说的。在路加福音16章，主耶稣曾讲过拉撒路和财主死后的故事，拉撒路生前是讨饭的，浑身是疮，也不得饱，离世之后在亚伯拉罕的怀中得享安息，而财主在阴间却极其痛苦。亚伯拉罕对财主说：“你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。” 这就是神的应许在神的国度中得以成就。我们在看待神的应许和祝福时也应该有国度的视野。在旧约创世纪中，神应许祝福亚伯拉罕，但当亚伯拉罕离世的时候，这些祝福都没有实现，但最终这些应许都实现了。保罗说，“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。” 所以，我们需要不断打开自己的眼界，定睛永恒，靠着神的应许过今日的生活。

8-10节仍然是义人和恶人的对比，里面既提到了义人和恶人的表现，也提到了他们的结局。义人的心中有智慧，他们所行走的是正直路，他们的结局就是步步安稳，而恶人的口中充满愚妄，他们所行走的是弯曲道，最终的结局是败露和倾倒。那么什么是正直路呢？“正直路”的重点不在于路，而在于行走的态度。我们人生的道路，我们无法预知，但我们却可以选择以什么样的态度去行走。当我们愿意按着神的教导去行走，我们就是在走“正直路”了！有些时候，我们会怀疑神的教导，因为神的教导看起来都太理想了，我们会觉得在复杂的现实是生活中很难行得通，似乎如果我们按着神的教导去应对的时候，我们很快就会失去一些东西或面对一些危险。但我们要看到，这个世界虽然有很多魔鬼的作为，但依然是神在掌权。神的教导看起来是“愚昧”，但却有属神的智慧。如保罗所言，“因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。” 我们若是凭着信心去行，就会有神的恩典临到，能够步步安稳。

著名的宣教士柏格里曾经在中国的贵州苗族人中为主传扬福音，期间受到很大的逼迫。有一次，一个当地的恶霸为了阻止他前往传扬福音，甚至打算暗中动手脚，除掉柏格里。而柏格里却坦然面对。他在自己的日记中写道：“我们采取了以往面临各种困难时经常使用的老办法，就是在他们面睡大觉。当你对敌人的各种反对手法采取如此的冷漠态度，即把他们丢在一边去安然歇息，将会使你的对立方感到摸不着头脑。我们把舞台让给他们，让他们随意表演，同时令他们明确地感觉到，不管他们怎么做，明天早上我们还要在这个舞台上和他们继续较量。虽然那时我们并不知道有多少拼死的敌人需要我们去对付，但是我们的信心是不可置疑的。” 当阴谋家忙着去策划阴谋时，柏格理在祷告之后就坦然安歇了。我们看到，虽然柏格里身处的的环境异常凶险，但他靠主却有平安。而主也确实祝福了他，帮助他轻松破解阴谋者所设下的局。

这就是依靠神的人所蒙的祝福，虽然环境不可控，但只要我们愿意仰望神，神必定会看顾保守我们。所以我们不需要为明日而忧虑，反而可以靠主有平安！

神的属性：神是掌权的神
神的心意或旨意：我们越愿意信靠和交托神，神就越会在我们的生命中彰显能力
我的感恩：
我的悔改：有时在跟同事比较时，会失去内心的平安。
我的决定与行动：在工作中尽心尽力，将结果交托给神，也归荣耀于神。