8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
8:6 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
8:7 原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。
8:8 而且属肉体的人不能得　神的喜欢。

主题：体贴圣灵

先简要分析下今天的四节经文：第5节简明扼要地说出了论述的主题，那就是“随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事”；第6节对“体贴肉体”和“体贴圣灵”所带来的不同结果进行描述：体贴圣灵的就是生命平安，而体贴肉体的则是死；第7、8两节对“体贴肉体的就是死”的原因进行了介绍：因为体贴肉体的人是不愿意遵守神的律法，当然即便他们愿意遵守也是守不全神的律法，所以就是与神为仇的，这样的人不能得神的喜欢。逻辑很清晰，先提出结论，再介绍由结论而带来的结果，再解释为何会有这样的结果。

要更好的明白今天的经文，我们需要理解两个词：一个是“随从”，一个是“体贴”。

先看“随从”，字面理解就是顺从、跟从。但什么叫“随从肉体”呢？什么又叫“随从圣灵”呢？英文版圣经翻译地更直接一些，“按着肉体生活”和“按着圣灵生活”。也就是说，如果我们是按着我们罪恶的本性去生活，那么就是“随从肉体”，而如果我们按着圣灵的引导去生活，那么就是“随从圣灵”。在信主以前，我们常常就是随从肉体在过每一天的生活，我们会精心地为自己的肉体安排。需要注意，这里所说的“肉体”并不局限于“可以看见的身体”，而且在很多时候往往并不是指“可以看见的身体”。比如我今天的灵修还没做，圣灵提醒我去做灵修，但我却偏偏选择去打开手机去玩游戏，或者看娱乐节目，或者刷朋友圈。这里就是随从肉体，但却并不是为“可以看见的身体”在安排，因为做这些并不会让身体得到休息，反而会更累。这里的“肉体”可以理解为“老我”，或者是自身“罪恶的本性”。不随从肉体，就是在我们的生活之中，不给我们自身“罪恶的本性”留任何可乘之机，而是按着圣灵的引导来生活。

第二个词是“体贴”。这个词在福音书中也有出现过，就是当耶稣告诉门徒们自己将要被杀的时候，彼得却阻止祂，这时耶稣对彼得说，“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”这里的体贴都是同样的意思，更直接的翻译是“以某事为念”。所以“体贴肉体”，就是以肉体为念，“体贴圣灵”就是以圣灵为念。以肉体为念就是每天想着的都是肉体的事儿，想着怎么样满足自己肉体上的各种需要。以圣灵为念就是每天想着的都是圣灵的事儿，想着怎么样顺着圣灵而行。如果我们每天都想着怎么满足自己肉体的需要，我们就很难随从圣灵；反过来，如果我们每天都想着怎么顺着圣灵行事，我们也不可能随从肉体。所以“体贴”实际上“随从”的原因。为了便于理解，我们再来读一遍第4节经文“随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事”，说得更直接一点就是，那些每天实际按着肉体生活的人是因为他们终日想着的都是怎么样为肉体安排，而那些实际按着圣灵生活的人，是因为他们终日想着的都是怎么样顺从圣灵的带领。所以，当一个事件或一个决定摆在我们面前，我们是选择“随从肉体”还是“随从圣灵”，实际上已经可以从我们平日里的所思所想可以定下来了：如果我们平日里就是体贴肉体的，那基本我们就是做出随从肉体的决定；而如果我们平日里是体贴圣灵的，那么我们在遇事时也会寻求圣灵的引导。举一个例子，西游记中讲到猪八戒，他每次一遇到挫折就会想着会高老庄，为什么呢？因为他每天想的就是回高老庄、娶高小姐，这就是他所体贴的事，而取经对于他来说似乎永远都太遥远。圣经中也有类似的人物，那就是彼得，虽然他放下一切跟随主耶稣三年多的时间，而且在紧急关头也愿意为主耶稣冲锋陷阵，但他所看到的、所关心的一直都是属肉体的、属地的事情，并不是属灵的、属天的事情。所以他拦阻耶稣去赴死，所以他总想着回去打鱼。但是，他最终还是被主的爱改变了：他的整个生命被完全地翻转，成了一个属天的、体贴圣灵的人，他不再顾恋肉体，不再想着回去打鱼，甚至最后为主舍命。

我们的生命如何呢？我们是还惦记这我们自己肉体上的各种需要，为肉体安排，还是想着如何服侍主，如何跟随圣灵的带领？愿主帮助我们！

神的属性：神掌管一切
神的心意或旨意：神赐给人类自由意志，希望人能够选择顺服主
我的感恩：感谢神带领我认识祂、信靠祂、经历祂
我的悔改：生活在这个世界，我也会常常思考世界的事，有时甚至忽略圣灵的带领
我的决定与行动：体贴圣灵，就是每日想着要顺从圣灵的引导而行，不为肉体安排。

【日期】2017年9月1日
【音乐】圣灵请你来
【经文】罗8:5-8
【主题】体贴圣灵