1.全程无尿点

刚开始看到骷髅时有点怕怕的，越往后看越觉得萌萌哒。

2.原创音乐很赞

几乎被《remember me》洗脑。

3.多处泪点

特别是当米格在曾祖母Coco面前弹吉他、唱歌的时候，简直不能忍。

4.三观较正

前面的情节让我误以为该影片是宣扬年轻人（包括年轻时的埃克托和米格）要不顾一切、勇于追逐个人梦想，不免有些失望。后来画风一转，才晓得原来埃克托是因为遇害了才不得归家，而实际上他已经决定为家庭放下梦想。当个人梦想让位于家庭关系的时候，这算是比较正的价值观念。也正因为如此，该影片收获感动和好评。

试想一下，如果结局不反转，并没有埃克托的出现，而歌神德拉库斯就是米格的曾祖父，他愿意祝福米格，帮助其重返人世，成为新一代歌神，那么观众的反应又会如何呢？可能很多人会赞扬米格那种冲破一切束缚、追求个人梦想的行动，甚至可能会在自己的生命中去实践。实际上，这样的事情不断在中国的荧幕中演绎，甚至感动一票人。幸好，这部影片并没有这么演绎。

5.关于死亡

影片关于亡灵世界的灵感来源于墨西哥亡灵节，认为一个人死后，只要在活人世界里还有人记得他，他就没有彻底死亡，只是进入了一个亡灵的世界。而当活人世界里再没有人记得他的时候，他就会从亡灵世界中消亡，这是第二次的死亡，也是终极的消亡。

我相信中国人在理解和接受这一点上是没有文化障碍的，因为在中国人的观念中也有类似的理解。

其一，虽然现今中国的官方意识形态是无神的，即不相信有灵魂世界的存在，但他们却愿意谈论精神层面的“不朽”。在他们的观念中，当一个人死了，他的肉体生命随之消亡，并没有灵魂，而他所谓的“不朽”则全部来自于他生前的社会影响力。如果他的名字和事迹能够继续被活人传颂，那么他就实现了“不朽”。所以，中国人讲究“三不朽”，即立德、立功、立言；也喜欢“流芳百世”，甚至“遗臭万年”。看到有影评说，“不朽存在于别人的记忆中，存在于留下的作品中，从这个角度看，所有创作者都实现了某种永生”，这就是典型的“精神不朽”观点。这种思想在某种程度上与影片中的“亡灵不朽”有相合之处：亡灵需要在活人世界中做到“精神不朽”，才能在亡灵世界中做到“亡灵不朽”。然而，它们之间也有极大的差别：如果从影片的角度来看纯粹的“精神不朽”，即只看重人死之后在活人世界的社会影响力，而不在乎或否认灵魂的实际存在，这在某种程度上就等同于灵魂在亡灵世界的幻灭。

其二，虽然很多中国人在口头上会宣称自己是无神论者，但在个人生活实践中，却常常会表现得相信有灵魂、有来世。所以，每逢节假日，寺庙道观里都挤满了人，头柱香卖出天价；每逢天灾人祸的时候，网络留言中常常看到一片祈福之声，诸如“天堂里不会有灾难”、“来生再相见”之类。虽然这些也许只是美好的祝愿，但却也承载了深深的期盼和些许的信心。中国人的无神论常常只是理论上的，在实际中，他们或多或少都愿意相信人死之后会去往另一个世界，特别是在对待自己离去的亲属时。而这正是影片中所展现的。

乍看起来，上面提到的两方面似乎是彼此冲突的：既然相信精神不朽，又怎么可能会相信有灵魂和来世呢？但这正是中国人混杂信仰的实际表现：他们的相信是不彻底的，不信也是不彻底的，而是在信与不信之间游离。这也让我有一种隐隐的忧虑，就是很多人可能会把影片中所描述的关于人死后的情形直接当作事实来接受。因为当一个人对灵魂和来世的观念完全被掏空时，任何一种看似合理的假设对他来说都是无比真实可信的。

6.关于公义

影片中灵魂世界的社会秩序基本上照搬了活人世界的模式，所以会看到有电脑对每个灵魂的身份进行审查，也会有追星、有演唱会，歌神德拉库斯靠着他邪恶的手腕继续他的星光之路，而倒霉的埃克托却在废墟中苟延残喘。虽然最后剧情反转了，德拉库斯的丑事被曝光，埃克托与家人重归于好，但这更像是一种偶然，正如活人世界中的偶然一样。如果灵魂世界中的公义是偶然的，而不是必然的，那活人世界中最美好的期盼便都成了虚空：好人未必得好报，坏人也可能继续作威作福。这样的灵魂世界倒不如没有。一位初代教父曾说过，“如果没有灵魂和审判，那么死亡就是上帝送给恶人最好的礼物。”这里我可以说，如果灵魂世界只是活人世界的延续，那死亡就更是好人的噩梦、恶人的福音了。

7.圣经如此说

“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（马太福音10章28节）所以，灵魂世界是真实存在的，而灵魂的最终归宿是天国或地狱。

“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。”（罗马书2章5-8节）所以，人在现今世界的所作所为将会在灵魂世界中受到公义的审判。

8.一点调侃

按着影片的逻辑：摄影技术出现之前，亡灵世界靠什么存续？

标准答案：靠耶和华！

“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。”（歌罗西书1章16节）