关于这个问题，如果我们只看创世记11章和12章的内容，就会觉得神最初呼召亚伯拉罕应该是在哈兰。

11:31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。
11:32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
12:1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

但根据使徒行传中司提反的讲道，神首次呼召亚伯拉罕应该是在“迦勒底人之地”，即吾珥。

7:2 司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的　神向他显现，
7:3 对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’
7:4 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，　神使他从那里搬到你们现在所住之地。

那么，为什么旧约创世记中的记载会跟新约使徒行传中的记载不一致呢？

如果我们对圣经缺乏信心，可能就会觉得是不是司提反记错了啊？或者是不是路加写错了啊？反过来，如果我们对圣经充满信心，那么我们就可以从另外一个视角来看到这个问题。

很显然，如果按着正常的理解，上面两段经文在神呼召亚伯拉罕的时间上似乎是存在矛盾的。但如果仔细分析，就会发现这“矛盾”是来自于我们想当然的理解。当我们看第一段经文的时候，我们会想当然地觉得神首次呼召亚伯拉罕是在哈兰，因为12:1-3节记载了神对亚伯拉罕的呼召，而根据前后文可以判断这段经文发生的地点应该就是在哈兰。

确实，12:1-3节的呼召确实是发生在哈兰，但这就能说明神首次呼召亚伯拉罕是在哈兰吗？是否有可能在此之前，神已经呼召了亚伯拉罕，只是在圣经中并没有记载呢？

当然，确实存在这种可能。但谁又能证明这种可能呢？

首先，如果我们认为圣经（包括旧约和新约）是无误的，那么司提反的讲道就清楚地向我们证明，神呼召亚伯拉罕是在“迦勒底人之地”，而不是哈兰。

其次，从创11:31，我们能看出他拉带着全家（包括亚伯拉罕）要经过哈兰去迦南地，而后来神呼召亚伯拉罕要去的地方也是迦南——这是一种巧合，还是说他们领受了相近的呼召？换句话说，为什么他拉要带着全家离开吾珥去迦南呢？按理说，迦勒底的吾珥处在两河流域，应该是非常好的地方，而他拉却要离开那里去往迦南，这似乎不合常理。是不是存在这种可能：他拉整个家族（包括亚伯拉罕）都受到了来自神的呼召，要离开吾珥；于是他拉就带着全家离开了吾珥，沿着幼发拉底河往上游迁徙，来到了哈兰；之后，他拉死在了哈兰；神继续呼召亚伯拉罕前往迦南地。如果是这样，那亚伯拉罕首次从神领受呼召就是在吾珥，而不是哈兰。

上面这一点原因，推测的成分比较多。那么有没有更直接的证据呢？确实是有的，请看下面这节经文：

创15:7 耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”

这是创世记中的一节经文，从这节经文中，我们能够清晰地看到，神带领亚伯拉罕除了迦勒底的吾珥。也就是说，神首次呼召亚伯拉罕肯定不是在哈兰，而是在吾珥。

综合上面的三点，我们可以确定，神首次呼召亚伯拉罕是在迦勒底的吾珥，而不是哈兰。也就是说创12:1-3所记载的并不是神对亚伯拉罕的第一次呼召。当然，这次呼召被清楚地记载在圣经中，它的重要意义是不言而喻的。

那么，他拉有没有在迦勒底的吾珥也领受从神而来的呼召呢？

我想应该是有的。试想一下，如果只是亚伯拉罕领受了呼召，而他拉并没有领受，那么为何他拉会带领全家从吾珥迁徙到哈兰呢？如果说他拉是受到亚伯拉罕的影响而有的行为，这似乎是有点说不过去，毕竟他拉才是这个家族的主人，他才有最终的决策权。

所以，可以合理的推测，他拉和亚伯拉罕都有领受神的呼召。而且他们都有顺服神的呼召，离开吾珥。但是遗憾的是，他拉在到达哈兰之后就停在了哈兰，没有再继续往前走了。所以，神的呼召最终还是由亚伯拉罕完成的。

那么，他拉为什么会停在哈兰而不继续往前行呢？这个圣经没有记载，我们只能发挥自己的想象力了。我自己在读这一段圣经的时候注意到一个细节，也许跟他拉在哈兰的停留有关系。仔细阅读下面这三节经文，看看你是否能注意到一些很特别的地方？

【创11:27】他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。
【创11:28】哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。
【创11:31】他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。

注意到没有，这里面提到的“哈兰”既是一个地方，也是一个人名，而这个人正是他拉的小儿子。也就是说，他拉的小儿子正是叫哈兰。遗憾的是，哈兰死在了吾珥，在他拉之先。这可是白发人送黑发人，相比对他拉是很大的打击。也许这也是他拉要离开吾珥的原因之一，毕竟那个地方对他来说是不太愉快的地方。但是当他到了一个叫“哈兰”的城市之后，他就停下来了，因为这个城市的名字就是他的小儿子的名字。也许他会觉得待在这个地方能够保留一份对小儿子的思念，所以他不打算再继续往前走了。这个时候，他沉浸在对儿子的思念之中，而忘记了神对他的呼召。所以他拉失去了被神使用和祝福的机会，而这个机会最终留给了他的大儿子亚伯拉罕。

也许正是因为看到他拉对儿子的看重超过了对神的看重，所以神在拣选亚伯拉罕之后给了他一个测试，也就是众人熟知的“献以撒”：神让亚伯拉罕献上他唯一的儿子以撒。最终，亚伯拉罕通过了试验，所以神更加坚定了祂对亚伯拉罕的祝福：

【创22:16】“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：
【创22:17】论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
【创22:18】并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

当然，关于他拉停留的原因，圣经中并没有清楚的启示出来，我这里也只是基于一些细节进行的推测。不过这么联系起来看，也是挺合理的，而且还蛮有趣。